陶磁器を知る～野々村仁清（ののむらにんせい）～

「御室窯」を開窯

野々村仁清は江戸時代初期の陶工です。仁清、別名、清右衛門は京都の仁和寺の門前で御室仁和寺が再興された年に御室窯を開窯します。これにより京焼の祖野々村仁清によって中国から輸入された焼き物を超える作品が作られたとされています。
御室窯は、永楽和全（えいらくわぜん・江戸時代から明治時代に活躍した陶工、父は永楽保全）も嘉永年間（1848～54）に作陶されたとされています。
その御室窯の長い歴史のなかで初めて行われたこともありました。当時の陶工達は腕はあっても名が知れぬ陶工達ばかりでした。
その理由は、今でこそ陶器の裏などに自分の名前を入れたり、自分独自の刻印を押して焼いてはいるが、当時はそのような習慣がなく素晴らしい作品ではあるが誰の作品かはまるで分らない状況でした。
そんな時代に一人の陶工が自分で焼いた陶器の裏側に自分の名を入れて焼いたのです。その陶工こそが野々村仁清、別名清右衛門だったのです。

優れた轆轤の技術

野々村仁清は丹波国桑田郡野々村（京都府南丹市）の生まれで、若い頃は粟田口（京都府京都市東山区）で修行を積んだ後、尾張瀬戸（愛知県瀬戸市山脇町）でも陶芸の修業を積みました。主に茶人の金森宗和（かなもりそうわ）から指導を受けます。
京都に帰った仁清は京都の仁和寺の前に御室窯（おむろがま）を開いたのです。その時仁和寺の「仁」と清右衛門の「清」をあわせて仁清と名乗り始めました。仁清の作品は轆轤（ろくろ）の優れた技が目立つ作品が多く、なかでも大きめの茶壺などが現存し、大ぶりな作品を均一の薄さに挽きあげる轆轤の技法は目を見張るものがあります。
また現存する仁清の作品には狩野派（狩野正信を祖として集まった画家達が描いた絵画）と土佐派（日本の風景や風俗を描いた絵画）の画風を取り入れ、立体的な器面には金彩と銀彩を使った華麗で絵画的装飾のものも残っています。なかでも有名な作品では国宝、色絵雉香炉（いろえきじこうろ）色絵雌雉香炉（いろえめすきじこうろ）などがあります。後に野々村仁清は京焼の祖として尾形乾山などにも大きな影響を与えた人物でもあります。

華麗で絵画的な作品を多く創出

野々村仁清は京焼の祖と言い伝えられた人物で粟田口焼と尾張瀬戸焼などを学び修行しました。
仁和寺の仁と清右衛門の清の字を合わせて「仁清」と名乗り、初めて陶器の裏に自らの名である「仁清」という文字を入れて焼いた陶工なのです。
仁清は非常に轆轤を使う事にたけていて、その陶器の肉厚を均一に挽きあげる技法には目を見張るものがありました。
そして表面には狩野派と土佐派の画法を取り入れ、金彩と銀彩をつかう華麗で絵画的装飾を施した作品を多く残しています